من أتكل على حسن أختيار الله له لم يتمنى غير ما أختاره الله له

لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته



نسير معاً في طريق الحياة الطويل نستنشق الهواء معاً ونعاصر زمناً واحد وأرواحنا تشاطر الأحلام نفسها ثم نفترق في منتصف الطريق لتمضي كل روح سعياً لنيل مُرادها وآمالها !

أحلام ترى فيها مكمن السعادة (أو كما تظن) لتصدم مع الأيام بواقع يخالف تلك الرغبة العارمة فتتساقط الدموع حزناً على فوات ما تمنته وعدم الحصول عليه ! وضاقت النفس بما رحبت وتسمعها بصوت خافت تقول
لماذا ؟
وماذا ينقصني ؟
ولماذا حُرمت منه؟!
بدمعاتٍ حزينة كئيبة ليأتي الرد الحازم الشافي من قبل خالقها ليخرج عنها تلك الآهات والأحزان (وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ)


قال ابن القيم : " فقضاؤه لعبده المؤمن عطاء وإن كان في صورة المنع ، ونعمة وإن كان في صورة محنة ، وبلاؤه عافية وإن كان في صورة بلية "

فعلم العبد علم قاصر بمكنونات الزمن الحالي الذي يراه بعين مجردة لا تتعدى المستقبل أو لا تتعدى ما هو أعلى آلا وهو الغيب ولا يعلم مآل الأمور وقد يحزن ويتأسف ويتكدر على فوات شئ ما والخير يكون في فواته , وقد يكره وقوع أمر ما في حياته والخير كل الخير في وقوعه !


قال الله تعالى (وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ )
قال الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه( ومن أتكل على حسن أختيار الله له لم يتمنى غير ما أختاره الله له )


عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه: . عندما قدم مكة في آخر عمره وقد كف بصره ، جاءه الناس يهرعون إليه كلا يريده أن يدعوا له ،وهو يجيبهم ويدعو لهم ، وكان مجاب الدعوة . قال عبد الله بن السائب : فأتيته وأنا غلام فقلت يا عم : أنت تدعو للناس فلو دعوت لنفسك ، فرد الله عليك بصرك، فتبسم وقال : يابني قضاء الله سبحانه عندي أحسن من بصري


إذا أرتحل الكرام إليك يوما *** ليلتمسوك حالا بعد حال
فإن رحالنا حطت لترضى *** بحلمك عن حلول وإرتحال
انخنا في فنائك يا إلهي *** إليك معّرضين بلا إعتلال
فَسُسنا كيف شئت ولا تكلنا *** إلى تدبيرنا يا ذا المعالي


إن الأب إذا أختار لابنه الصغير مكاناً ما ليدرس فيه هرع الطفل باكياً لا يريد فنجد من حوله يصبرونه بقول : والدك أدرى بمصلحتك !
فكيف باختيار العليم الخبير وله المثل الأعلى سبحانه وتعالى (إن الله بكل شئ عليم)

اجتمع سفيان الثوري ووهيب بن الورد ويوسف بن أسباط:
فقال الثوري: قد كنت أكره موت الفجأة قبل اليوم, وأما اليوم فوددت أني ميت.
فقال يوسف: ولم؟
فقال سفيان: لِما أتخوف من الفتن.
فقال يوسف: لكني لا أكره طول البقاء, لعلي أصادف يومًا أتوب فيه وأعمل صالحًا.
فقيل لوهيب: أي شيء تقول أنت؟
فقال: أنا لا أختار شيئًا, أحب ذلك إليّ أحبه إلى الله.
فقال الثوري: روحانية ورب الكعبة.


وكما قيل في مدارج السالكين ( فالإنسان لا يعلم عاقبة أمره فربما يطلب ما لا تحمد عاقبته ، وربما كان فيه ضرره ، والمدبر له أعلم بمصالحه : ( وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خير لكم ) ومن أسرار الآية ألا يقترح على ربه ولا يسأله ما ليس له به علم فلعل فيه مضرته وهو لا يعلم فلا يختار على ربه بل يسأله حسن العاقبة فيما يختار له فإنه لا شيء أنفع له من ذلك )


إن من أراد السعادة في كل أموره فعليه بالرضا باختيار الله له وان يوقن تمام اليقين الذي لا شك فيه إن اختيار الله تعالى له خير ألف من اختياره لنفسه وان ذلك مقدر من قبل أن يولد وقبل خلق السموات بخمسين ألف سنة
فعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة " رواه مسلم


فان فاتنا شئ من ملذات هذه الحياة أو من أمر نحبه من كل قلوبنا قد فاتنا فهل نظن لوهلة أن الله قد كتبه لنا لكن منعنا الناس منه !
قطعاً ذلك غير صحيح


كما ورد في حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال: كنتُ خَلْفَ النبيّ صلى اللّه عليه وسلم يوماً فقال: "يا غُلامُ! إني أُعَلِّمُكَ كَلِماتٍ: احْفَظِ اللَّهَ يَحْفَظْكَ، احْفَظِ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجاهَكَ، إذَا سَألْتَ فاسألِ اللَّهَ، وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فاسْتَعِنْ باللَّهِ؛ وَاعْلَمْ أنَّ الأُمَّةَ لَوِ اجْتَمَعَتْ على أنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلاَّ بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ لَكَ، وَإِنِ اجْتَمَعُوا على أنْ يَضُرُوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَضُرُوكَ إِلا بِشَيءٍ قد كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ، رُفِعَتِ الأقْلامُ وَجَفَّتِ الصُّحُفُ" رواه الإمام أحمد والترمذي وقال: حديث حسن صحيح.

وخلاصة ذلك أحبتي في الله فان اختيار الله عزوجل للعبد خير من اختيار العبد لنفسه فالله عزوجل رحيم بعباده وهو ارحم منهم على أنفسهم وارحم من أمهاتهم عليهم ويمنع عنهم ويعطيهم من الخير أحسانا ورأفة ولطفاً بهم فإذا أسلمنا جميعاً بهذه القاعدة الربانية العظيمة وأيقن العبد أن الملك لله وحده دون سواه والأمر أمره بيده مقاليد كل شئ وان الله ارحم به من نفسه لطاب قلبه ونالت النفس سعادتها عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قُدِمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَبْيٍ ، وَإِذَا امْرَأَةٌ مِنَ السَّبْيِ يَتَحَلَّبُ ثَدْيَاهَا , كُلَّمَا وَجَدَتْ صَبِيًّا فِي السَّبْيِ أَخَذْتُهُ فَأَلْصَقَتْهُ بِبَطْنِهَا , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَتَرَوْنَ هَذِهِ الْمَرْأَةَ طَارِحَةً وَلَدَهَا فِي النَّارِ ؟ " قَالُوا : لا وَاللَّهِ وَهِيَ تَقْدِرُ عَلَى أَنْ لا تَطْرَحَهُ ، فَقَالَ : " وَاللَّهِ ، لَلَّهُ أَرْحَمُ بِعِبَادِهِ مِنْ هَذِهِ الْمَرْأَةِ بِوَلَدِهَا "



ملاحظة:ان الموضوع لا يتعارض ابداً مع الدعاء لله عزوجل والتضرع اليه بكل ما نحب فالدعاء من اعظم العبادات لكن المقصود هنا ان الانسان اذا دعى الله عزوجل او احب بشدة أمــر ما ولم يقع له هذا الامر فعلينا التسليم والرضى باختيار الله لنا ولا نكمل حياتنا حزناً ونكداً على فوات ما تمنته النفس !



دمتم بخير